Новости

Протягом двох років Хранителем Родового Вогнища Рідної Православної Віри є отець Святогор Магур. Хранитель — це Перший заступник Верховного Волхва. Крім організаційних обов'язків, отець Святогор читає цікаві лекції про кудесництво, практикує зцілення людей, адже він - відун. Отець Святогор цікава творча особистість, до всього в нього є свій оригінальний підхід. «Мої практики дозволяють незвичним людям незвично розкритися», - відмічає він. В інтерв'ю «Триглаву» отець Святогор розкриває перед читачами деякі свої грані, про які ми ще не знаємо.

Це запитання лунає дедалі частіше. Люди, які його ставлять, нагадують радіолюбителя, який має довгохвильовий приймач і бідкається, що в ефірі немає РМ-станцій. Уявімо собі Україну як чотириповерховий будинок...

Чотири поверхи людства

На першому поверсі, який більше схожий на підвал, живуть нещасні, принижені, нерідко деградовані люди, які ні у що не вірять, страждають від хвороб, поганих звичок, бідності та інших «негараздів». Вони вважають, що навколо одні мерзотники, а Україна приречена і в неї немає жодного шансу піднятися. Вони нічого не хочуть робити для зміни ситуації. Цей життєвий простір називається простором страждань.

У процесі багаторазових земних втілень людський дух (душа) розвивається від простішого до складнішого, послідовно набуваючи досвіду діяльності несамостійного виконавця (працівника), господарника (весі), витязя (кшатрія) і відаючого (брахмана).

Творення, захист, тиражування

Арійською трійцею ми називаємо три прояви Всебога - три Бога які виступають опікунами варн, оскільки формування тричленної варнової структури - це суто арійський винахід. При цьому ми пам'ятаємо про Універсальну, первинну трійцю Білої раси: Творець-Природа-Людина.

Похвально, що рідновіри багато уваги приділяють самопізнанню та вболівають за подальшу долю своїх етносів, що сформувалися на слов’янській основі. В цьому я переконавсь ще на початку 90-х років минулого сторіччя, коли як голова осередку проповідників рідновірства об’їздив майже всю Україну. А сьогодні настав час порозуміння і єдності.

Результати духовної діяльності завжди відображуються у матеріальному світі. Останнім часом все більше людей починають це розуміти. Ці поради для тих, хто, почав займатись духовними практиками і бачить в цьому свій шлях, як можливість вдосконалити себе і свій простір.

Під поняттями "волхвування" і "чародійство", які в науці та езотериці звуться на загал магією, ми маємо на увазі увесь комплекс знань, умінь і практик слов'янських служителів культу, які дійшли до нас із давнини максимально не спотвореними, і використовуються в духовній практиці громадами православних рідновірів. У цій статті викладемо деякі загальні принципи, на яких будується руське (українське) волхвування і чародійство.

Люди СИЛИ

Невіруючих взагалі нема, як і не було. Всі ми віримо в щось чи в когось, обираючи їх собі за орієнтир. Навіть необхідно вірити в самого себе, бо інакше ніколи і нічого не доб'єшся. Як засвідчує історія людства, атеїстичних періодів чи народів ніколи не було. Спроба комуністів сформувати атеїстичне суспільство завершилася крахом.

18-19 листопада 7518 (2010) відбулось позачергове VIII Віче Православних Вогнищан — всезагальний з'їзд Родового Вогнища Рідної Православної Віри, підчас якого Верховний Волхв, Голова РВ РПВ отець Володимир підвів підсумок вже зробленому і ствердив шлях до нового, більш якісного стану розвитку нашої духовної спільноти.

Сьогодні ми живемо у складний час, та не зважаючи на це українська відична спільнота кріпне і розвивається. її основу складають відповідальні люди які виконують своє Призначення (дхарму) і діють на благо народу. Після 8 го Віча Православних Вогнищан у в Родовому Вогнищі будуть діяти два рівні громад - вогнищанські та ріновірські. Вогнищанські осердя -це громада в громаді рідновірів,тобто люди, які дійсно живуть духовним життям. Це означає, що вони перед своєю громадою свідомо беруть на себе пряму відповідальність - духовну, матеріальну, фінансову чи трудову. Вогнищанська громада діє заради і в межах своєї духовної спільноти - Родового Вогнища.

Жрець Родового Вогнища Рідної Православної Віри, голова Північно-Кавказького Скіфського крайового Вогнища Вогнеслав Бандурко славиться своєю майстерністю костоправа. На Перуновому святі він, як правило, виконує обов'язки своєрідної «Швидкої допомоги». Якщо козаки травмуються під час обрядових поєдинків, їх швидко й ефективно рятує отець Вогнеслав. Ці унікальні знання та навички молодий жрець отримав безпосередньо від сибірських шаманів і знахарів.

Подорож по Сибіру